Notas Sobre Jim Morrison II y III

II
Jim Morrison es un poeta urbano, tiene a la ciudad como objeto, estas notas tiene como referencia poemas de Morrison, pero también tienen ideas sobre el ámbito urbano y sus espacios, no es un trabajo de critica literaria, ya que no soy critico literario, quizás solo sean aproximaciones a experiencias cotidianas que nacen de su lectura... es un trabajo entre Jim, la ciudad, sus habitantes, sus creaciones y yo....

III
"La ciudad forma- a menudo físicamente, pero inevitablemente psíquica mente- un circulo. Conduce hacia las afueras de los suburbios de la ciudad. En el límite descubre zonas de sofisticado vicio y aburrimiento. Pero en el mugriento anillo que rodea inmediatamente a la zona comercial diurna existe la auténtica vida multidinaria de nuestro mundo, la única vida callejera, la vida nocturna. Especimenes enfermos en hoteles de hora, pensiones baratas, bares, casas de empeño, variedades chabacanas y burdeles, en galerías moribundas que nunca mueren, en calles y calles de abiertos toda la noche."
Jim Morrison

MORRISON; Jim, Los señores. Notas sobre la visión; en MORRISON; Jim; Obras Completas; Editorial Distal, Bs. As.; 1995, p. 147A8

La ciudad en Jim Morrison se convierte en el centro de un nuevo mundo que es necesario explorar, un mundo dual, marcado por el día y la noche, entre un espacio de ensoñaciones y de vida, entre el quienes tienen el derecho de vivir y los excluidos, el espacio del comercio y de los marginales, la periferia, donde la vida ocurre con sus crueldades, con sus nocturnos actores, es el centro de su poesía, metáfora la periferia es la noche y la vida, la oscuridad de la noche nos deja un espacio recortado de visión, todo puede ser confundido, la oscuridad sirve para ocultar, pero las luces de neon nos alumbran el camino a otros sujetos, sobre ella se depositan los cuerpos excluidos, Morrison es parte de esa periferia, un Baudeliere de la transición entre “lo moderno” y lo “post-moderno”.
La totalidad de las imágenes de Morrison se construyen sobre aquellos sujetos nocturnos de la periferia, los marginados de los marginados: indígenas, prostitutas, los bares, los moteles, donde el sexo libre de las ataduras puritanas se consume en turnos de una hora, es la poesía de la ciudad nocturna y sus habitantes... la noche urbana no ocurre en el centro, este es el espacio de las simulaciones, los personajes que la habitan son actores de reparto representando un papel sobre el escenario del capital, en el centro las mujeres y los hombres ocultan sus cuerpos con maquillajes robados a las revistas de moda, caminan en la multitud buscando la salvación de su condición de ser simples actores, quieren ser vistas como mercancías de lujo.
La realidad de la noche urbana esta en sus limites, en sus márgenes la ciudad nace, se desarrolla y acaso muere... en la periferia el hombre se muestra, no es simulación.
La ciudad como un conjunto de círculos, como espacios que se repelen, espacios diferenciados, la ciudad que Morrison ve es la ciudad actual... los simulacros, lo uniforme, lo comercial, la pureza, el día en el centro, la realidad, lo multidinario, el vicio, la eternidad en la periferia.
Los centros se constituyen como espacios de la pequeña y gran burguesía, la periferia es el espacio no solo del proletariado, sino de los marginados... el centro nunca debe ser ocupado por los marginados, ¿acaso nuestros pequeños y grandes burgueses sienten la presencia de los otros como una invasión?... La modernidad construye la ciudad como la multiplicidad de espacios, pero surge la pregunta ¿son espacios superpuestos o espacios separados? ¿Integrados o desgarrados?... la ciudad imaginada aparece como una totalidad uniforme pero la ciudad real es la ciudad de los anillos...
Morrison describirá esta doble sentido de la imagen de lo urbano al decir que: "Supone un gran horror girar piedras a la sombra y descubrir extraños gusanos debajo. Las vidas de nuestros descontentos locos a la vista."
IV
"Baños, bares, la piscina cubierta. Nuestro jefe herido tendido boca abajo sobre la sudorosa baldosa. Cloro en su respiración y en su largo pelo. Ágil, aunque estropeado, cuerpo de un contendiente. Le gustaba rodearse de hombres con gran sentido de la vida. Pero la mayor parte de los periodistas eran buitres descendiendo sobre el lugar en busca del curioso aplomo de América. Cámaras dentro del ataúd entrevistando a los gusanos."

"La cámara, como el dios que todo lo ve, sastiface nuestro anhelo de omnisciencia. Espiar a otros desde esta altura y ángulo: peatones entran y salen de nuestro objetivo como raros insectos acuáticos."

"Todos esperamos que la ciudad nos de nuestro alimento, queremos la muerte, pero también la entrevista de la muerte, necesitamos un poco de sangre, necesitamos ser una especie de vampiros... y por suerte esta la televisión para alimentarnos, tenemos esa prolongación del ojo dispuesto a estar donde nuestro cuerpo no puede, ¿no querrá estar?."

Antes la muerte tenia solo un valor simbólico, un duelo por los cuerpos perdidos, la muerte era un momento... ahora prendo el televisor y la muerte cena conmigo, duerme y hasta hace el amor, presente, y no es que no hay otras cosas, son los medios los que nos colocan en el centro de nuestro ojo la muerte... la muerte es un negocio.

Cuando veía a las personas encerradas en esas casas de mentiras, viviendo vidas de mentiras, cogiendo constantemente con mentiras... estábamos ahí... solo nos faltaba ver los sueños de esas personas... algún día tendremos de destruir totalmente la vida privada.... por ahora solo sus cuerpos nos pertenecen.
Quisimos a través de los reality shows dominar un mundo totalitario pero eran imágenes diseñadas, el mundo totalitario post-moderno se construye sobre la posibilidad de ver... pero olvidando sobre la posibilidad de ser vistos... Orwell nos mostraba al “Gran Hermano” construyendo la realidad a través de la imagen de un televisor... hoy la realidad es lo determinado por la pantalla, ya no se puede hablar de la pequeña pantalla, si bien siempre la realidad es una construcción, pero las herramientas para decodificar la misma se encuentran decodificadas con anterioridad, toda realidad se construye con silencios y voces, pero el televisor nos da las voces, y cuando nos cansamos de la invasión de las imágenes de lo real, cambiamos el canal y nos damos una nueva dosis de estupidez... la guerra no tiene muertos, la vida tiene conflictos con un solo culpable, la televisión simplifica nuestras vidas, no tenemos que pensar, piensan por nosotros... la televisión son nuestros ojos... se ha integrado a nuestro cuerpo.

Notas Sobre Jim Morrison I

La Ciudad como círculo de anillos
Notas sobre Morrison
Diego Burd
I
He leído en algunos libros, que los estudios sobre las ciudades han sido demasiado exprimidos, que en el ámbito académico ha sido saturado por los miles de estudios referidos ha esa temática, que se han sumergido en el fondo del mar los autores, que se los convierte en simples citas que se pierde su posibilidad de ruptura... pues bien, yo no estoy de acuerdo, la ciudad, como tema, como experiencia, no ha sido agotado... la ciudad avanza, con ella avanzan la mercancía en cualquier de sus aspectos, pero también, en el ámbito de la ciudad avanzan sus principales resistencias, ¿acaso donde se encuentran los principales derrotados por el neoliberalismo? ¿Donde sus principales ganadores?... seguramente los ámbitos urbanos comiencen a confundirse, la periferia es ahora también un espacio de los ganadores, de aquellos que se ocultan de los derrotados, de aquellos que se encierran para vivir como viven los que ganan... la ciudad es transformación continua, porque como heredera de la modernidad, del capitalismo, siempre esta en movimiento, pero para parafraseando a Marx, ella tiene en sus senos a sus propios sepultureros.
En las ciudades actuales, las periferias se convirtieron en el ámbito compartido de vencedores y vencidos, y pueden convivir separados por un paredón que se eleva sobre la tierra, la periferia es el espacio simbólico del neoliberalismo, sobre sus espaldas de un lado, las piscinas, los empresarios, las grandes casas, del otro, las villas, los desocupados, los que no tienen salud pública... en ambas el estado se convierte en un fantasma de una opera macabra de excluidos y quienes expulsan, el entramado sobre el que se construyo la periferia como reservorio de músculos y sangre para alimentar a las fabricas, se convirtió en un nuevo espacio de ocultamiento de quienes la sociedad teme como potenciales “hordas” dispuestas a avanzar sobre los limites impuestos por el capital... pero también es el espacio de quienes temen a los primeros... la periferia es el espacio del temor y la esperanza, de la revuelta y del orden... los barrios privados recrean un microestado a imagen a semejanza de los temores de la nueva burguesía, un espacio donde el estado no tiene ni siquiera el monopolio de la violencia... las villas miserias, las faveleas, recrean el espacio donde el estado se retira bajo los ojos de los organismos internacionales... ¿que queda del centro?... un espacio abierto, igualmente restringido, la modernidad construyo el centro como un ámbito del estado, de las clases medias, este ámbito también se genera con exclusiones, es necesario construirlo sobre una imagen de ciudad donde el conflicto esta ausente, centro y periferia son ámbitos de exclusiones... en los shoppings se puede construyen el imaginario de una sociedad donde los pocos pueden caminar y encontrar lo mucho, comprar las marcas que tiene un fuerte contenido ontologico... ya que el uso de las mismas responden a la preguntas sobre el ser, soy en cuanto mi ser se legitima en el uso de la marca... sobre los pasillos de las micro sociedades de clases medias y de las clases altas, no necesito de la ciudad, como espacio de integración, de conflicto, sobre estos no-lugares confluyen las experiencias de los hombres, montadas sobre la lógica del capitalismo salvaje, son espacios de retiro consumidor... el hombre económico se realiza en esos espacios...